【生活心法】 從火坑裡跑出來

【生活心法】 從火坑裡跑出來

有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐，他說：「我不能打坐，我要回家了！」 我問他為什麼？ 他說：「像我這麼壞的人還能修行嗎？我這個人應該要死掉，不應該活在世界上。」 我說：「放下屠刀，立地成佛，是修行應有的態度。放下屠刀表示有悔過的心，只要承認錯誤並且馬上改過，就是修行。」 我問他：「你在禪堂裡是否還在做殺人、放火的壞事？」他說：「沒有！」 我說：「你是什麼時候做的壞事？」 他說：「好久以前做的，我只記得做了很多壞事，所以覺得自己很罪惡。」 我說：「修行要懺悔，而不是悔恨，要面對自己的缺點，盡量不要再犯同樣缺點，就可改善過來。悔恨是向火坑裡走進去，懺悔是從火坑裡跑出來。」
本文摘自法鼓文化出版「早原諒早開心」

一直指引我们走在佛道上的继持法师将在加影暂居

打从六年前我们初来马大佛学会时，师父就不辞劳苦，并且积极地在各大专佛学会带佛学及静坐课程。很感恩，我们这一路的学习都有着师父的指引，让我们得以掌握整体性的佛教及佛法，清楚了自己的生命意义及学佛方向。

这些年来，师父几乎每两三天就得换个地方挂单，到各大专教学，时常都无法好好休息。去年，师父的身体状况每况愈下，时常生病，这想必是因为身体过于劳累，所以开始向师父提出抗议，提醒师父得多照顾自己的健康，也提醒我们得多细心地护持师父。

感恩有UNITEN的同修们发心统筹请师父到加影暂居，让各大专、各同修们一同护持师父的法务，让师父有个较安定的落脚处，调养好身体，安稳地继续走在弘法路上，让更多人在从佛法中受益......

UNITEN的同修们在加影租下一单位为师父的居所，这同时也将是大专生的学佛天地。一开始师父担心这会造成我们的经济负担，而迟迟未答应接受这护持，后见有UNITEN的同修们的周详计划及希望能继续安稳地为大专佛法教育出份力，加上继程师父的简单三字勉励——平常心，师父就以平常心面对、答应了;)

目前，大略估计需RM6000张罗家具等入住及每个月RM900支付各类基本开销，这将由三间大专共同分担，也就是各别召集各大专生及学长一同护持。大家可选择随喜供养，或每个月护持RM30以分担每个月的基本开销，或两者兼备。

同修们，我会负责统计我们这届EX-EXCO的供养金，请大家在这星期天回复，以方便我统计后回复树康。我可以先帮你们“垫”，方便时再付给我吧！

2010年的元月

已經是2月份了...
過去的一個月, 也就是1月份, 我在做些甚麼呢?
僧大在去年就開始籌辦第八屆的生命自覺營, 讓年輕人有一個空間來體驗出家的生活. 我在這一次, 是負責行政與服務中心的工作. 除了要負責行政的工作, 也要在服務中心輪值.
在僧大, 辦活動的時間是非常緊迫的, 我們要學習在最短的時間內, 完成許多任務. 因此, 我們必須學會規劃, 學會分工, 學會領導, 學會管理. 以前在馬大佛學會學會的辦活動技巧, 現在正好用上了. 只不過, 現在我更懂得如何分配工作, 如何用心的區規劃每一個細節, 更重要的是, 我學會了如何去溝通協調.

因為職務的關係, 我在行政組除了是組長, 也是總外護的助理, 也要在服務中心輪值. 這段期間, 我最大的學習不是行政工作的技巧, 反而是人與人之間的應對進退, 以及如何與其他人溝通協調. 當總外護助理是要學習如何放下自我的配合與協助總外護, 在服務中心輪值則要學習如何有效率的服務大眾, 如何因應大眾的需求來服務.

感覺心裡很踏實, 很安定. 雖然工作很多, 我也一直在感冒, 但是身心是放鬆的, 也可以在過程中時時覺察自己的身口意, 看看自己是否有在過程中有沒有依循正法?

出家, 就是要學習放下自己, 成就他人. 也要在過程中關照自己 . 照顧別人, 嗯, 常鑑, 你要繼續加油喔!

馬來西亞之光!

最近僧大在辦自覺營, 請來僧團的法師授課.

在授課期間, 法師挑中了咱馬大佛學會法音清流裡頭的 " 覺悟 "為教材, 還播放了我們剪接的影片. 我在現場看了, 感到非常的光榮, 也很 " 驕傲". proud to be a part of PBUM.

馬來西亞的佛教青年有希望! 大家要加油喔!

新年快乐

终于回到家了。 ^^

经过悠长地假期，还真怕明天工作时会挨不过。

谢谢陪伴去旅行的法侣们，紫怡、素菁、donald、csg、小颜还有婉菁，
一路嘻嘻哈哈到古迹，回马后依然在KFC暴笑，有大家的笑声陪伴真的很好。^^

谢谢小颜两日来的收留，至少在s17有了栖身之所。

谢谢家辉与威霖义务陪伴，一起上了山，只差没下海。

2010年了，为blog改头换面，带来一丝春意，希望大家会喜欢。愿大家新年快乐，祝福大家。=)

白天是活佛, 晚上是詩人

白天是活佛，夜晚是詩人
■　邱常梵
擔任《藏語語法基礎格式》課程的僕沖老師，曾留學挪威三年，英文流利，博學多聞，時常穿一襲改良的短藏袍，講起課來中氣十足，唱作俱佳，有回他在課堂上舉例說明一個生字時，隨口哼唱了幾句，歌聲嘹亮，令全班同學驚艷，纏著他教唱藏歌，他想了想，在黑板寫下一首藏文歌詞，意思是：
「潔白的野鶴啊！請你借我雙翼，不到遠處高飛，理塘轉轉便回。啦啦啦啦啦啦啦……，不到遠處高飛，理塘轉轉便回。」
他解釋這是一首藏地家喻戶曉的民謠，作詞的是六世達賴喇嘛倉央嘉措。人們說這首詩預言了他的轉世七世達賴喇嘛將在理塘（位於藏東、川西交界）誕生，後來果真應驗。
六世達賴喇嘛的白天與黑夜
五年前我首度入藏，參觀布達拉宮時，地陪介紹布達拉宮分「白宮」與「紅宮」兩大部分，白宮是達賴喇嘛處理政務和生活起居之處，紅宮主要舉辦宗教活動，主體包括歷代達賴喇嘛靈塔和佛殿，共有八座靈塔，從五世達賴喇嘛開始到十三世達賴喇嘛（現今流亡印度的達賴喇嘛為十四世），每世圓寂後都修建了一座靈塔。我算了一下，咦！應該有九座才對，仔細參觀後，發現獨漏六世。詢問地陪，她解釋因為六世達賴喇嘛爭議很多，褒貶不一，所以未修建靈塔。
我對六世達賴喇嘛的好奇心始於此，後來陸續看了一些有關他的報導，他是西藏最傑出的詩人，西藏人民至今仍在傳唱他留下的美麗詩篇。他的一生曲折傳奇，讓我慨嘆造化弄人。
六世達賴喇嘛倉央嘉措的老家位於西藏南部偏遠的一個小山村。1682年，五世達賴圓寂後，由於牽涉政治權勢利益，當時執掌大權的桑結嘉措密不發喪，所以倉央嘉措未如其他轉世靈童在上一世圓寂後短期內被尋獲，進宮接受佛法熏陶，而是一直待在小山村過著世俗的生活，直到十五歲才被迎入布達拉宮，舉行坐床典禮。
十五年是段不短的歲月，倉央嘉措深受現世習性影響，他恰如青春期的少年，熱情奔放，嚮往愛情，喜愛詩歌、美酒。當他入駐布達拉宮後，割捨不下家鄉及青梅竹馬的伴侶，化思念為詩歌：「風啊！從哪裡吹來，風啊！從家鄉吹來。我幼年相愛的情侶呵！風兒把她帶來。」（注1）
他像個雙面人，白天是活佛，夜晚是感性的少年詩人，易裝流連於拉薩小巷的酒館，寫情詩，尋芳獵艷，沈醉於美酒和愛情之中。
布達拉宮唯一的叛逆者
紙包不住火，他的行為傳進西藏政府官員耳中，受到大力撻伐，而他的上師五世班禪喇嘛獲悉後，也規勸他以修行為重。倉央嘉措的掙扎既深且痛，他寫了許多詩描繪：「在法力無邊的上師面前，求他收起我的凡心；可是凡心是收不住的呀！它又使我失魂落下凡塵。」「若隨順美女的心願，今生就和佛法絕緣，若到深山幽谷修行，又違背姑娘的心願。」
出家與俗世的煎熬，迫使他也曾跪在扎什倫布寺（班禪喇嘛駐錫地）前，對五世班禪喇嘛請求：「你給我的袈裟我還給你，你在我身上的教戒也還給你，六世達賴喇嘛我不當了，讓我回去過普通人的生活吧！」
無疑地，六世達賴喇嘛是有始以來布達拉宮唯一的叛逆者，他不僅毫不隱瞞地寫：「入夜去會情人，破曉時大雪紛飛，足跡已印到雪上，保密還有何用？」也曾嘲諷享有特權的僧侶：「僅僅穿上紅黃色袈裟，假若就成喇嘛，那湖上的金黃野鴨，豈不也能超度眾生？」「向別人講幾句經文，就算三學（戒學、定學和慧學）佛子，那能言會道的鸚鵡，也該能去講經布道。」
身處政治漩渦中，他最後還是難逃政治犧牲品的命運（注2），坐床第九年，年二十四歲的他，被冠上「耽於酒色，不守法規」的罪名，遭到廢立（另立伊喜嘉措為六世達賴），解送北京。但無論他有多少風流韻事及違反戒律的行徑，都不影響他在藏民心目中的神聖地位。當他被押解離開西藏時，藏民沿途相送，淚流滿面。
他最後的命運呢？眾說紛紜，有說押解途中風雪倏至，他隱入風雪消失；有說押解至青海湖畔時他躍入湖中失?；有說抵內地後他被清朝軟禁於五台山圓寂；有說他被押解的官兵放走，遊歷四方，最後於內蒙古落腳，擔任寺廟住持，六十四歲時圓寂。
深得人民愛戴的活佛
無論真相是什麼，不難看出藏民對六世達賴喇嘛的喜愛，一般都認為是因為他將出身貧苦農民的樂與苦、愛與憎，以及統治階級政治角逐和宗教戒律束縛所帶來的苦悶等，全表現在詩歌中，說出人民的心聲，所以深受藏民喜愛。更或許是因為他不是布達拉宮裡高高在上的活佛，而是一個有著和小老百姓相同七情六欲的人。民間至今還流傳著：「格薩爾王的故事多，百姓嘴裡念的佛語多，倉央嘉措跨過的門檻多。」意思是他走入民間，為眾多百姓說法講經、祈福、除災等，藏、蒙、漢、滿各族人民對他都非常崇敬。
今日在拉薩書店，可以看到不同版本談六世達賴倉央嘉措的書，內容大都以他的「情歌及秘史」為主，一首首詩歌，展現了詩人豐富細膩的感情：
「花時過了，蜂兒並不悲傷；緣份盡了，我也無由悵惘……」
「我的意中人兒，如果去學佛法，我也馬上離開這兒，到山洞裡去陪伴她。」
「凝思默想喇嘛的容顏，連個影兒也不從心頭顯現；無心去想情人的丰采，卻清清楚楚，如在眼前。」
「第一最好是不相見，如此便可不致相戀；第二最好是不相知，如此便可不致相思。」
自從課堂上學唱了六世達賴喇嘛的詩歌後，每當路過大昭寺八廓街「瑪吉阿米」餐廳，我總會駐足觀望這間傳說是他私會情人所在的黃房子，想像三百多年前他的矛盾心境。有幾次我半夜醒來，銀色的月光透過紗窗照進宿舍，一室明亮如晝，也會想起他另一首著名的情歌：「從那東方山頂，升起皎潔的月亮；親愛姑娘的容顏，浮現在我心上。」
那應該是在漫漫長夜中，同樣溫柔的月光下，他有感而發寫下的吧！
啊！教人如何看待六世達賴喇嘛的一生？或許只有《金剛經》四句偈最適合！「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

注1：本文所引六世達賴喇嘛詩歌，依據西藏人民出版社編著《六世達賴倉央嘉措情歌及秘史》一書。
注2：據載，九至十二世達賴喇嘛也都是政治犧牲品，九世十一歲，十世二十二歲，十一世十八歲，十二世二十歲，便都突然逝世，人們懷疑他們是被毒死，清朝政府也認為死因可疑，進行驗屍及追查，但都不了了之。

本文摘錄自《人生雜誌289期》

在新加坡的日子

在新加坡的日子，感觉和吉隆坡差不多，也是上班，下班回家，有时和朋友吃吃饭。可是少了加班的日子，少了去寺院的日子，少了办活动／参活动的生活，日子觉得有些空洞，时间突然变得很多，却不知该做些什么。是该好好想一想了。。。

因为不愿意一直停留在抱怨，不开心的工作环境，所以也没做太多地考虑，我毅然交了辞职信，放下所有的东西，背了行李就去新加坡找工。未来是好是坏，我也不知道，我只知道如果我还是在原地踏步，我永远都没办法改变自己的处境。

失业的两个星期里，我虽然感觉担心和忧虑（怕找不到工作），不过那段日子却让我过得充实。充实是因为我知道现在的我是要积极找工，我知道我唯一目标就是‘找到工作’。忙忙碌碌了两个星期，面试了好几份工作，收到了好几个录取通知，选择了，决定了，就上班去。深深的体会到，原来，生活没有目标和方向是多么的可怕。

在新的工作环境，所有的东西变得有点不同，才发现原来我以前懂得只有那么的一点点，我要学的东西还有那么多。经理的一句话，‘对他来说，虽然在船务服务业工作了这么多年，每一天对他来说都是一个挑战’触动了我的心。这句话让我从新深思，思考自己工作两年了的成长和收获，调整自己的心态面对工作上的学习和压力。回头想想，原来，我是那么的幸运，因为不管以前或现在我都遇到不错的工作伙伴，也没什么好埋怨的了。

突然离职去新加坡，身边的很多朋友都被我的决定吓倒，也有很多朋友我都没有亲自跟他们道别，匆匆忙忙的就离开吉隆坡。所以就用这一篇短短的心得向所有关心我，担心我和照顾我的朋友们说声谢谢，报个平安，跟大家说声我很好，在新加坡一切都满顺利的。

来珍行者祝福大家
19 Dec 2009