学弟文健的疑问，我觉得不错，就让大家参考。。

文健 仁者 道鑒：

1. 时否唯得通过禅修才能通达智慧的产生?---不一定。舍利弗怎麼見法的？
2. 从经教是不可能的?---看您用什麼心態來聽經聞法？
如不是,从经教怎能引发智慧呢?
3. 还是如何从佛学的研修与禅修结合?---這是偏解或偏行的問題。

我这些问题的产生是由于许多学佛者乃至教导多会偏向佛法的义理探究或偏向于禅修(生活上的观念或固定的坐或行禅),到底这是怎么的呢?

這是很多人的問題，就是學佛應該先解，或先行，其實，不管您何者為先，都不要緊，問題只在於「您了解佛法的目的是什麼？」，「您坐禪的的是什麼？」假如只以自己興趣的部分「生滿足」或「我執」，那兩者都有錯。

現代人很怕別人看不起自己，所以兩者都難以平衡。喜歡經教的，就研究為學位、為世間的名譽…。喜歡實修的，就覺得經教只是世間法，無法契入法性，然而，若坐禪坐到有心得、有禪相…，卻忘了自己為智慧而求禪的話，亦與前者純屬世間，有何不同？

以正常道來說，兩者都是「偏重的學習過程」，沒有誰對誰錯的問題，彼此根性不同，可自由展現。但「學佛法」或「禪修」的動機，要審慎了知，否則到頭來「人云亦云」，或活在別人的眼光下，這就失去中道行的特色了。

您好好去了解「無我」及「緣起」這道理，它對您的修行動機有很大的幫助，越能認識深刻，修行動機會越清楚，這是我個人的體會，參考看看．

祝 法安

開仁 合十

师父,你好!

师父,有好几个问题想请问:
1. 时否唯得通过禅修才能通达智慧的产生?
2. 从经教是不可能的?
如不是,从经教怎能引发智慧呢?
3. 还是如何从佛学的研修与禅修结合?

我这些问题的产生是由于许多学佛者乃至教导多会偏向佛法的义理探究或偏向于禅修(生活上的观念或固定的坐或行禅),到底这是怎么的呢?

愚痴的佛弟子
文健

卫塞节

卫塞节前夕，我去了鲁乃佛教修行林，那儿师父向我们说卫塞节的重要意义。卫塞节对佛教徒来说，是一个很吉祥的日子。卫塞节纪念这四个佛教重要的典故和意义。

第一：纪念菩萨发愿日

菩萨在他某一世时，是一位修行者，名为Sumedha。在农历四月十五，当菩萨得知有一位佛世尊，朗灯佛要来村庄托钵时，他在佛世尊面前发愿要成为来世佛世尊。此时，即是很吉祥的日子，所以卫塞节其中意义就是纪念这个日子。

第二：纪念菩萨诞生日

在农历四月十五，菩萨诞生于人间，此世将是菩萨的最后一世，菩萨将会在此世成为我们尊敬的佛陀。菩萨诞生在印度的一个小地方。这是个吉祥日。

第三：纪念菩萨成道日

在农历四月十五，月圆之夜，菩萨在菩提树下悟道，成为佛世尊，也是现在的释迦如来。佛陀悟到缘起法，一切事物有生必有灭，成住坏空是每个事物的过程。佛陀教导四圣谛，苦集灭道，让我们看到事物的真相。这是个吉祥日。

第四：纪念佛陀灭磐日

佛陀宣说佛法四十五年，在农历四月十五，佛陀在他八十岁时灭磐，虽然我们失去了一个教导我们的老师，觉得很难过。但是佛陀教导我们，依法，依律为我们学佛的导师，精进莫放逸的继续学习佛法，脱离苦海。这是个吉祥日。

卫塞节快乐 ^^

法侣们，
卫塞节快乐 ^^
为我们再一次平安渡过这一年的卫塞节，
为我们再一次忆念三宝的功德而快乐吧！
愿众生们脱离身体的痛苦，脱离心灵的痛苦，
愿众生们都幸福，安稳，快乐，

佛学会进来的状况。。。

大家知道吗？近来佛学会好象面对到一些阻碍。三大的活动无法被HEP批准，因为HEP要求学会呈上AGM proposal，要学会在七月的期间办AGM。

HEP说：每一个学会都必须在三月的时候改选，因为学会的AGM时间错了，所以要求我们更改。学会的执委们正为这一件事情操心，大家有什么建议吗？大家可以和学会的执委们了解更多的详情。希望大家可以给些意见，帮助他们。

衛賽節到囉!

衛賽節要到囉, 要到囉, 要到囉...
大家有誰是得空的?
那天有甚麼節目?
大家已經好久沒有一起出席一些有意義的活動了...
我是說"一起"哦!
我只是提出問題啦,有人會有興趣嗎?
但當然一定不是我安排囉, 因為我很懶惰的.. :D

其實蠻想在那天去一些精修的活動的...不知大家有甚麼介紹嗎?

Anicca? Anatta?

Today, I went to Brickfield MahaVihara. I was sitting quietly in the hall, start meditating, the word of anicca come into my mind, what is anicca? how anicca helps to our endless happiness? Thinking and thinking, the below should be my answer....

What is anicca?

Changing is anicca.

What is anatta?non-self is anatta.

what changing means?

Changing is the impermanent of the things.

What non- self means?

Non-self is the uncontrolled of the things (because things arisen from various conditions).

Changing tells us we can change the matter if we putting in good effort or bad effort.

Non- self tells us we are hard to change the matter because we can not control the things.

Things arise depends on many conditions and reasons.

It is not come arisen unconditionally.

It is not cause by only one condition and reason.

It is not stand alone without changing.

It can be changed but hard to be changed.

Thus, What the anicca and anatta trying to tell us?

Thus, How can we make use by understanding anicca and anatta?

They are just a phenomenon, they are telling us something...

But how we are going to use them to achieve endless happiness?

Patticasamupadda bring us the message of dependent of origin.

Everything is dependent on each another.

Changing and non- self come together in mind for one object/ subject when it arises.

It arises because it is changing, it is arises because the conditions of the object/ subject change.

So, how are we going to applied these into our path to endless happiness (nirvana)?

What is your opinion?

虽然要走了。。。

虽然要走了，但是没有一丝的留念；
虽然要走了，但是没有一分的不舍；

虽然要走了，但是不期望带走什么；
虽然要走了，但是不希望留下什么；

好的，坏的，都不带走；
美的，丑的，都不拿走；

我拿不掉，也带不走；
我想不起，也不回忆过去；

到底，我是爱过这里吗？
我欣赏过这些人吗？
我喜欢过这些东西吗？

我冷酷无情？
还是我萧洒走过？

其实，我相信当我写出这些东西的时候，
我就是在留念，我就是在回忆，
我就是在期待，我就是在期望未来，
你们说是吗？

应该要毕业了。。。。

为什么我会写应该呢？因为我不懂真的是否可以毕业，虽然我已经顺利的考完试了。愿我和大家都可以顺利毕业。哈哈。毕业了，要各自奔波了，我看到很多法侣们都捞到很好，替你们开心。

今天，我也得空，看看了我们的部落格，发现有点单调，所以我就邀请了一名搞认为我们的admin，她就是大家期待的那颗星，黄素菁小姐，哈哈。来个掌声欢迎她。

今天，我也发现，每一次我放的文稿都没有别人回应的，是不是我写得不太好呢？不太好，你们也可以帮我改改，谢谢。哈哈，我的语文水平都是马马虎虎而已，多多指教。